朱德60岁生日时，董必武赋诗一首《祝朱总司令六秩荣寿》：“骨头生若铁般硬，胸次真如海洋宽。要作主人不作客，甘为民仆耻为官。”朱德和诗一首答谢：“耕者有田习俗厚，仁人施政法刑宽。实施民主真行宪，只见公仆不见官。”“只见公仆不见官”，既是朱德崇高道德和人格魅力的表现，也是延安时期党的干部专心一意为公民服务及清正廉洁风格的线日，中心机关进驻延安，带来的是一股新鲜的政治空气、一种簇新的公仆风格。美国记者安娜·路易斯·斯特朗到延安采访后，曾写下这样一段话：“党的负责干部，住在冰冷的窑洞，凭仗弱小的灯火，长期地作业，那里没有考究的摆设，很少有物质享受，可是住着脑筋敏锐、思维深化和具有国际眼光的人。”

　　他们有着清凉如水的品质。《咱们，从延安走来》文献片中，展示了1937年11月朱德的一封亲笔信。那时，朱德正在山西抗日前哨指挥作战。他给在四川泸州的旧时老友戴与龄写信说：“惟家中有两位母亲，生我养我的均在，均已八十，尚健康。但因年荒，今岁乏食，恐不能度过此年，又不能告贷。我十数年实无一钱，即将来亦如是。我以老友联络向你募贰佰元中币，速寄家中朱理书收。此款我亦不能还你，请作捐助吧。”这封信不由令人慨叹：领兵万千，每月只要补贴五元；奉养老母，不得不私信求助于故人，朱德的廉洁自律可见一斑。

　　他们有着艰苦朴素的风格。亲自为抗大拟定了“坚决正确的政治方向，艰苦朴素的工风格格，灵活机动的战略战术”的教育方针，他自己更是艰苦朴素的榜样。无论是到抗大讲课，仍是在窑洞会晤客人，都是穿戴打了补丁的衣服；请客华裔首领陈嘉庚，吃的是自己亲手种的蔬菜，一只老母鸡仍是向街坊大娘借的。1936年，美国记者埃德加·斯诺拜访延安时，看到住在粗陋的窑洞里，周恩来睡的是土炕，彭德怀穿戴用缉获的降落伞改制的背心，林伯渠戴着断了一条腿的眼镜……斯诺从中发现一种一起的力气，他把这种力气称作“东方法力”，并断语，这是中华民族的“兴国之光”。他们有着率先垂范的人格魅力。每逢唱起《南泥湾》这首歌曲时，人们就会想起大出产运动。当年大出产运动全面打开后，党中心、首长也去参与了。在杨家岭窑洞对面的山谷里开了一块地，使用作业空隙种菜；朱德与警卫员一同组成出产小组，在王家坪开垦了3亩多地，种了白菜、萝卜、西红柿、南瓜、冬瓜等蔬菜；周恩来、任弼时等，每人有一架部队克己的手摇纺车，一有空就“吱呀吱呀”地纺线织布……一个政党的最高领导人与公民患难与共，一群为着一起抱负而团结斗争的人，还有什么困难不能打败，还有什么奇观不能发明。

　　这便是公仆的风格、形象。带头艰苦斗争，亲近联络大众，谁也不以权谋私，谁也不搞半点特别，与公民大众和部队官兵想在一同、干在一同，有盐同咸，无盐同淡，用“延安风格”打败了“西安风格”。“在崇高的土地上，必定成长起许多崇高的精力。”新征途上，更应学习老一辈革新家的光芒品质，把艰苦斗争优良传统扎根在思维上，表现到举动中，以风清气正的政治生态引领构成正气充盈的社会生态，为强国建造、民族复兴伟业

　　我党在自我革射中不断推陈出新扬帆远航踔厉奋发勇毅前行新时代呼喊斗争，新征途踔厉奋发。党的二十大是在迈上全面建造社会主义现代化国家新征途、向第二个百年斗争目标进军的关键时刻举办的一次这首诗来自朱德的诗作《步董必武原韵两首》（一九四六年十二月），诗前小序说，一九四六年十二月一日，我六十一岁生日时，董必武寄诗2首，依原韵奉和两首。“（其一）大好河山应改造，推翻封建属公民。天地秀丽欣同有，肥美原田患不均。六十于今多扰攘，期年以内望清沦。平分广土归耕者，栽遍神州满地椿。”其二“历年征战未离鞍，赢得边区老少安。耕者有田习俗美，公民专政地天宽。实施民主真行宪，只见公仆不见官。陕北齐声歌解放，锦衣玉食万家欢。”而董必武时任我国驻南京就事处主任。原作《祝朱总司令六秩荣寿》（二首，一九四六年十一月）其一：虎略龙韬尽改造，平生兵马为公民。河山破碎劳拾掇，田土胶葛要试均。欲挽狂澜于既倒，不随流俗与同伦。存雄是谓能行健，合有春秋似大椿。其二：革新将军老据鞍，豺狼当道敢苟安。骨头生若铁般硬，胸次真如海样宽。要作主人不作客，苦为民仆耻为官。乌延黎庶欣公健，此日江南一例欢。

　　朱德是我国公民的总司令，是闻名的元帅诗人，是十大元帅之首，是其时“怀安诗社”的重要成员，是闻名的“延安五老”之一，一九四六年，为蒋介石举办六十大寿，我国互不相让，给朱德举办六十大寿，延安机关和各根据地的诗人们都宣布祝词和诗作纷繁向朱总司令祝寿，宏扬我国的清风正气，凝集我国奋发向上和勇毅前行的革新力气，展示我国艰苦斗争的革新精力。董必武其时不在延安，特别从南京向朱德总司令寄来诗作两首。朱德随即依原韵奉和。其间第二首中说：“历年征战未离鞍，赢得边区老少安。耕者有田习俗美，公民专政地天宽。实施民主真行宪，只见公仆不见官。陕北齐声歌解放，锦衣玉食万家欢。”表达了对其时延安军民齐心协力跟着我国干革新，不断获得革新成功的新的时景和高兴的心境。“耕者有田习俗美，公民专政地天宽。”“实施民主真行宪，只见公仆不见官。”“陕北齐声歌解放，锦衣玉食万家欢。”表达的便是其时的革新圣地延安的愿景。

　　朱德是一位出色的无产阶级革新家军事家和诗人，他在延安写了许多妇孺皆知的好诗，言语质朴，笔调新鲜，读起来很有兴趣和启示教育含义。比方他写延安其时的《新村庄》：“千门万户喜朝晖，处处村头现紫薇。解放农人歌自得，专横地主莫高飞。平田有份躬耕乐，得地无余心思违。后起青年多俊美，秋高试马壮而肥。”这首诗作于1947年，写的是村庄土地改革后万象更新、一片欢天喜地的欢娱现象。土地改革是解放战争时期在边区广阔村庄进行的一场运动。1947年7月至9月，我国举办全国土地作业会议，拟定了《我国土地法纲要》，于10月10日发布。《纲要》规则消除封建半封建的土地准则，完成耕者有其田。自此土地改革在解放区遍及打开，一年后解放区已有1亿农人分到了土地。《新村庄》一诗正是土改初期村庄新气味的生动记载，全诗着眼于一个“新”字，从各方面描写了村庄天翻地覆的巨大变化。

　　1946年12月1日，是朱德60岁生日，董必武以一首《祝朱总司令六秩荣寿》称誉朱德的崇高道德和人格魅力：“骨头生若铁般硬，胸次真如海洋宽。要作主人不作客，甘为民仆耻为官。”朱德作为答谢也依韵和诗：“耕者有田习俗厚，仁人施政法刑宽。实施民主真行宪，只见公仆不见官。”“只见公仆不见官”是延安时期党的干部专心一意为公民服务及清正廉洁风格的真实写照，显示了我国人的崇高品质风仪，深化答复了我国为谁当官、怎样当官这个底子问题。

　　延安用五谷杂粮滋养了我国发展壮大，支撑了我国革新走向成功。从1935年10月到1948年3月，是党中心和等老一辈革新家在延安日子和战役的13年，党领导我国革新事业从低落走向高潮、完成历史性转机，扭转了我国出路命运。在延安的13年，我国饯别专心一意为公民服务的底子宗旨，构成了“只见公仆不见官”的生动局势和簇新气候，“专心一意为公民服务”“把端端地坐在老百姓这一面”便是“只见公仆不见官”的生动表现。

　　1935年10月，中心赤军长征抵达陕北，党秉持与公民“有盐同咸，无盐同淡”的苏区风格，与公民大众“有福同享，有难同当”。1944年9月8日，在延安枣园操场上同中心直属机关和中心警卫团的千余名官兵一同，为因履行烧炭使命而献身的中心警卫团兵士张思德举办追悼会，作题为《为公民服务》的演讲时着重：“咱们的和所领导的八路军、新四军，是革新的部队。咱们这个部队完全是为着解放公民的，是彻底地为公民的利益作业的。”亲笔题写了“向为公民利益而献身的张思德问候”的挽词，高度点评张思德是为公民利益而死的，他的死比泰山还重。在党的七大上，指出：咱们人差异于其他任何政党的又一个明显的标志，便是和最广阔的公民大众获得最亲近的联络，专心一意地为公民服务，一刻也不脱离大众，全部从公民的利益动身。党的七大初次将“专心一意为我国公民服务”写进党章，成为我国的底子宗旨。延安时期，党一直据守“把端端地坐在老百姓这一面”的公民态度。1944年秋，在绥德区域举办的司法会议上，在《遵循司法作业的正确方向》讲话中提出：一、把端端地坐在老百姓这一面。二、不妥“官”和“老爷”。三、走出“衙门”，深化村庄。这不仅是对司法干部的要求，也是对其他部分干部的要求。

　　1940年，被誉为“华裔旗号、民族光芒”的爱国侨领陈嘉庚率南洋犒劳团回国犒劳抗战将士并到重庆。蒋介石曾拨出8万元的专款，并联络30多个党政部分，组成了近5000人的欢迎南洋侨民回国犒劳团委员会。陈嘉庚得知蒋介石为了款待犒劳团特批了8万元的专款用于款待时，感到非常绝望，乃至对国家未来感到苍茫，他在的《》上刊登声明：“在此抗战中艰难困苦时期，望政府及民众实践节省，切勿耗费物力。”

　　1940年5月，陈嘉庚到延安拜访。在延安的时刻虽短，他看到的却是另一番现象：与国统区饿殍遍野的状况比较，这儿的人们尽管赤贫，但个个脸上都充满了活力，每一个人手上都有自己的工作干，纺织的纺织，种田的种田，这让陈嘉庚大为牵动，看到了他抱负之中的社会：“没有贪婪，没有糜烂，没有上下尊卑，只要军民专心一起为了明日而努力斗争的人们。”陈嘉庚受邀到所住的窑洞碰头。窑洞里只要一张方桌以及几张通过屡次修补的木椅，穿戴粗布戎衣，与高官的形象截然相反。特别留下陈嘉庚共进晚餐，拿来款待他的只要两道青菜，还都是自己种的，仅有称得上丰富的仍是街坊送的一大碗鸡汤。延安之行，让陈嘉庚看到了国共两党的不同，彻底改变了对的观点，盛赞延安“其首领及一般公务员，节俭诚朴，吃苦耐劳”，慨叹：所见所闻，不管政治与军事，大出我之预料……由是判定“政府必败，延安必胜”。美国记者斯诺在《西行漫记》中写道：“从第一流指挥员到一般兵士，吃的穿的都相同。”斯诺称其为“东方的法力”，是中华民族的“兴国之光”。

　　党中心在延安期间，等老一辈革新家住窑洞、吃粗粮、穿布衣，用“延安风格”打败了“西安风格”。抗日战争进入到战略对峙阶段后，日本帝国主义实施灭绝人性的“三光”方针，消沉抗日，活跃，围住封闭陕甘宁边区及各抗日根据地，停发八路军、新四军经费，加之华北等地比年遭受天然灾荒，致使包含延安在内的抗日根据地发生了极大的困难，戎行供应接近隔绝，堕入没粮吃、没衣穿、没被盖、没经费的窘境。1939年2月，中心在延安举办出产动员大会，召唤陕甘宁边区军民“自己着手，出产自给”，要求部队在不阻碍作战的条件下参与大出产运动。

　　陕甘宁边区党政机关、部队、校园和大众响应召唤，首要展开起轰轰烈烈的大出产运动。、朱德、周恩来、任弼时等和董必武、林伯渠、徐特立、谢觉哉、吴玉章“延安五老”都亲自着手，种菜纺纱。在的领导下，大出产运动获得了巨大成果。延安的日子条件是非常艰苦的，干部和大众相同，住的是土窑洞，点的是煤油灯，吃的是小米饭、野菜，穿的是粗布衣，没有油，没有纸，没有鞋袜，没有被盖。延安军民发扬自给自足、艰苦斗争精力，一面出产，一面交兵。

　　延安时期，艰苦斗争的精力表现在上自总司令，下至每一个兵士身上。1937年，身为八路军总司令的朱德在致函四川的亲属时指出：“我为了坚持革新良规，历来也没有要过一文钱，任何清闲人来，公家及我均难款待。”为此，续范亭曾写诗称颂朱德：“时人未识将军面，朴素浑如田舍翁。”1939年5月30日，在《新华日报》上为抗大确认教育方针时指出：“坚决正确的政治方向，艰苦斗争的工风格格，灵活机动的战略战术，这三者是形成一个抗日的革新的武士所不行缺一的。”从前担任陕甘宁边区政府主席的林伯渠，在延安的卧室极为简略，没有箱柜，只要用木板制造的活动书柜，装着各种书本和文件。往常只要简略的几件衣服，用包袱一裹当枕头用；在大出产运动中，他拟定了个人出产计划，决议当年的棉衣、单衣、鞋袜、被单、毛巾、番笕等全不要公家供应。林伯渠曾赋诗自励：“待客开水不装烟，领得衣被用三年。淡巴菰一亩公粮缴，糖萝卜二分私费赡。上肥锄草自着手，整旧如新不花钱。”

　　陕甘宁边区因而成为全国最前进的当地和民主的抗日根据地：点评它“一没有贪官蠹役，二没有土豪劣绅，三没有赌博，四没有娼妓，五没有小老婆，六没有叫化子，七没有营私舞弊之徒，八没有精神萎顿之气，九没有人吃冲突饭，十没有人”。当年的陕甘宁边区政府，从底层的乡长，到最高层的边区政府主席，各级领导人都实施最低的补贴准则，其时的县长月工资为180元，而边区的县长月补贴仅3.5元，边区政府主席的月补贴也不过5元。的干部不是当官发财的官老爷，而是廉洁奉公的公民公仆，这种明显的比照，是陕甘宁边区政权可以赢得公民真挚支持的底子地点，也是政权失掉民意的重要原因。